República de la Tierra y Dhana
La estructura del sistema humano.
Cada persona[1] es una de las partes[2] individuales[3] de la especie humana[4] que forman un entero[5] conjunto[6] unitario[7]. El conjunto de las
personas constituye al sistema[8] humano. El sistema humano
es complejo[9].
En
todos los sistemas, las partes están organizadas en una estructura[10]. En el sistema humano, los individuos están organizados en una estructura
jerárquica, formada por niveles que atribuyen un doble alcance. Cada individuo representa a
sí mismo si se vuelve hacia arriba y la totalidad si se vuelve hacia abajo[11].
Este
doble alcance[12] no depende de la capacidad individual sino del nivel en que empieza la
vida de cada individuo; da origen a las dos categorías[13] de los dominantes[14] y de los dominados[15] y es la causa principal de las injusticias[16].
Las sociedades humanas están dominadas por el más
fuerte[17]. La fuerza de un individuo procede del alcance determinado por el nivel en
que empezó su vida y de su capacidad individual[18].
La relación entre alcance del nivel y
capacidad individual depende de la forma de gobierno de la estructura. Sin
embargo, la forma de gobierno influye[19] en la fuerza de cada
persona pero ninguna forma de gobierno puede modificar la estructura del
sistema social, porque la estructura es efecto de las leyes de la evolución y
no de la forma de gobierno, la cual luego puede sólo dirigir a la estructura de
cierta manera pero no puede modificarla.
La regla fundamental de la evolución de todo el universo es la
selección[20]. De los corpúsculos
elementales[21] a los organismos más
complejos, todo existe por necesidad, está en constante evolución y está sujeto
a selección: las necesidades son causas de las conductas, que a su vez son
causas de las reglas.
Ha llegado el tiempo[22] en que la regla de la
selección puede ser sustituida por la de la fusión[23], que se puede conquistar a
través de una progresiva indiscriminación[24]. Tras millardos de años del
origen del universo de que forma parte, la especie humana puede lograr
modificar la regla de la que ésta misma procede y formar una nueva estructura
sin niveles jerárquicos. Sólo tiene que quererlo[25].
Para formar una nueva estructura es necesario inducir a la gente a
ponerse de manera diversa de la habitual, sustituyendo a las conductas y a las
relaciones de la nueva estructura del sistema las conductas y las relaciones de
la nueva estructura que se quiere formar[26].
¿De qué manera ponerse? ¿Con qué conductas y
relaciones?
Para sustituir la regla de la selección con la de la fusión, la gente
que se hallan en el nivel inferior tienen que unirse, para dirigir
autonomamente ese nivel y poderse volver hacia arriba con una fuerza suficiente
para evitar la regla del doble alcance. La gente de ese nivel tienen que
constituir un su sistema independiente de los superiores y hacer participar a
la gente que se hallan en los inferiores.
Los comportamientos de la gente que participan en
el proceso de fusión tienen que ser provocados por un espíritu de unión y
fundarse en objetivos comunes, desatendendo todo lo que propende a dividirlas.
Las relaciones entre los individuos que de verdad
quieren obtener una fusión tienen que ser semejantes a los que serían normales
en la estructura por formar, escluyendo[27] provisionalmente, si es necesario, los que no participan en el nuevo
proceso.
Por fin, estos individuos tienen que fijar la
regla fundamental[28] de la nueva estructura, sin niveles[29], según la cual cada persona representa a sí misma en cualquier tiempo y
lugar y todos los individuos se consideran una sola unidad en relación a las
necesidades comunes a cada uno de ellos.
Energía, agua, comida, salud, conocimiento y las
otras necesidades fundamentales del ser humano han de ser consideradas en
función de la unidad y no de cada una parte.
Con respecto de cualquiera que se halle en los
niveles superiores, los individuos que se hallan en los inferiores tienen que
manifestar concretamente su unidad.
El gobierno mundial.
Todas las formas de gobierno de una estructura
jerárquica están encaminadas a mantener la posición de las partes que se hallan
en los niveles superiores. La evolución de las formas de gobierno está
provocada por la presión de las partes que se hallan en los niveles inferiores.
Toda nueva
forma de gobierno, aunque parece diversa, repite gran parte de los carácteres
sustanciales de la precedente.
Los estados no lograron resolver los problemas
fundamentales de la humanidad. Con sus elecciones, determinadas por los grupos
dominantes, provocaron guerras, deudas públicas, pobreza y hambre. Los estados
abusaron de algunos sus poderes[30] y no usaron aquellos por los que fueron instituidos y aceptados[31].
No se trata de abolir los estados, sino es
necesario modificar sus funciones y integrarlas con las de otras entidades a
las cuales conferir el poder de hacer lo que los estados no hicieron. Los
estados han de ser transformados en organismos territoriales de un sistema
planetario considerado de manera unitaria[32] y gobernados en su totalidad por un organismo que represente de la manera
más directa posible la soberanía y la voluntad de todos los habitantes de la
Tierra.
Para modificar realmente las relaciones entre
dominantes y dominados, hay que adoptar una forma de gobierno que no sea la
evolución de las precedentes sino completamente nueva y original.
La nueva forma de gobierno tiene que originarse en
el nivel de evolución de la humanidad en su totalidad, prescindiendo de las
formas de gobierno existentes y en ciertos casos provocando las mismas
elecciones de los gobiernos de los estados.
La forma de gobierno más adecuada para el actual nivel de evolución ha
de tener en cuenta la realidad civil y económica del género humano. La sociedad
humana se ha globalizado. Las relaciones sociales,
civiles y económicas pueden realizarse entre individuos de cualquier lugar.
Algunos elementos sociales son comunes a todas las personas. Los principios del derecho
internacional se pueden aplicar a cada persona y a cada grupo. Las relaciones
económicas emplean todas las partes del planeta. La estructura de la sociedad
humana se ha vuelto universal.
Para representar una estrucura social tan global es necesario un
sistema político universal, unitario, con un gobierno capaz de afirmar y
realizar los principios reconocidos y compartidos por la sociedad humana en su
totalidad. El nuevo sistema no puede ser la reproducción de las formas de
gobierno existentes y tanpoco su simple agregación. Tiene que ser algo más y
algo diverso. Tiene que partir de abajo y representar los
intereses y las aspiraciones de la holgada mayoría de la gente. Tiene que
influir en todos los pueblos y los estados y incidir en la realidad de la gente
de todo lugar.
El sistema más inherente[33] a estos principios es la república[34] universal[35], con un gobierno mundial que sea expresión de la voluntad de todos los
habitantes del planeta. De esta concepción nació la hipótesis de la República
de la Tierra y de un gobierno mundial directamente elegido por todos los
habitantes del planeta.
Con esta hipótesis, la soberanía de un pueblo[36] se convierte en la soberanía de toda la humanidad, el territorio de cada
estado se vuelve territorio común de todos los habitantes del planeta y la
máxima autoridad política representa la voluntad de las personas que viven en
ésto.
La República de la Tierra no es un estado. Su gobierno no tiene que
administrar ninguna parte del territorio del planeta o prestar servicios
públicos. Ésta sólo tiene que garantizar libertad, justicia, democracia,
desarrollo, solidaridad y sobre todo paz y securidad a todos los habitantes del
planeta.
La entidad y el gobierno que representan a todos los habitantes del
planeta, es decir a la República de la Tierra y a su gobierno, no necesitan a
ningún ejército para garantizar la paz y la securidad ni sus proprias empresas
para garantizar desarrollo económico y solidaridad, porque su autoridad deriva
de su misma existencia. Ningún grupo[37], estado o gobierno puede
oponerse a reglas decididas por una asamblea de los representantes[38] de toda[39] la gente que viven en la
Tierra.
La República de la Tierra fue constituida el 1ro enero de 2001, a
comienzos del tercer milenio de la era cristiana. Su
Constitución enuncia los principios de carácter general y las finalidades
concretas que se propone. Las Disposiciones de Ejecución y algunos Reglamentos ya
adoptados establecen las modalidades para hacerla funcionar. Adherir a esta
iniciativa significa creer en la posibilitad de construir un futuro mejor que
el que se puede prever fácilmente dejando las cosas como están.
La moneda mundial.
El trabajo[40] es la medida fundamental del valor[41] de los bienes[42] y de los servicios[43].
El valor de los bienes y servicios está
determinado por la relación[44] entre deseo y escasez.
La moneda[45] es medio de pago[46], unidad de medida del valor[47]
y reserva de valor[48].
Con respecto de la forma, la moneda puede ser una pieza de metal[49], un billete[50] o una simple escritura[51]; con respecto del valor,
puede ser[52] moneda-mercancía[53], moneda de curso legal[54], y moneda fiduciaria[55].
Los billetes de banco en circulación son monedas
fiduciarias de curso legal sin ningún valor real.
La mayor parte de la moneda escritural emitida por el sistema bancario[56]
representa créditos
hacia sujetos públicos y privados[57].
Esta moneda sin valor es cambiada con bienes reales y créditos y es
dada a interés.
Por eso se habla de moneda de deuda[58]: estados, empresas y particulares están llenados de deudas por préstamos
en moneda de curso legal sin valor, sobre los que sin embargo pagan un interés[59].
Quien tiene deudas tiene que emplear sus energías
para reembolsarlas con los intereses y, sobre todo, depende de los acreedores[60].
Utilizar dinero sin valor para adquirir bienes que
tienen un valor real y dar tal dinero a interés provoca una transferencia
injusta de riqueza de los sujetos que producen bienes y servicios a los sujetos
que emiten y controlan aquel dinero[61].
El valor de la masa monetaria mundial en
circulación[62] ya supera un millón de
millardos de Dólares, es decir más de treinta veces la riqueza anual producida
en el planeta[63] y más del valor total de todos los bienes existentes en la Tierra.
Menos del cinco por ciento de esa masa en
circulación es utilizada en el intercambio de mercancías; por lo demás está
empleada en el sector financiero, cuyas ganancias proceden de una continua
transferencia de riqueza de los estados y de los particulares que,
consecuentemente, aumentan sus deudas[64].
Las elecciones de los estados y de las empresas,
la capacidad de satisfacer las necesidades reales de los trabajadores y de los
consumidores y la misma libertad de los deudores dependen de pocos sujetos, a
los que es reconocido el poder de adquirir los bienes y de conceder préstamos
con moneda que no tiene ningún valor real.
Con esa moneda se controla la política[65], la economía[66], las finanzas, la cultura y
la información[67], se financian las guerras[68], se gobierna al mundo y se
decide el destino de todos.
¿Cuál es el origen y la causa del poder de esa moneda sin valor? ¿Cómo
es posible que un medio de pago, que de por sí no vale nada, pueda ser cambiado
por bienes y servicios producidos con trabajo vero y real?
El origen se remonta al momento en que un estado concedió a un
particular el privilegio de emitir moneda, respaldada por títulos de crédito
emitidos por el estado contra un préstamo. Nacen así el primer banco central, o
ente de emisión, y la moneda de curso legal[69].
Desde aquel momento, el ya difundido uso de emitir moneda sin respaldo
ha sido legitimado y en todos los estados nació un banco de emisión que actuó
de la misma manera.
La causa es la confianza[70] hacia el banco central de
los que aceptaron como pago esa moneda emitida sin respaldo, en la convicción
de que el mismo banco iba a respetar sus compromisos.
El banco central se aprovechó de la ignorancia[71] general sobre el
funcionamento fáctico de la moneda y se sirvió de la confianza de las personas
para afirmar y ejercer su poder.
La moneda emitida por el banco central luego se impone en los otros
bancos, que a su vez conceden préstamos, que se convierten en otros depósitos y
préstamos, originando el proceso de multiplicación monetaria que llevó a la
actual masa monetaria circulante[72].
Ya que su administración requiere cierta especialización[73], la moneda se concentra en
pocas manos y, puesto que con la moneda se pueden adquirir bienes y servicios,
de la concentración de la moneda se pasa a la concentración y a la distribución
injustas de la riqueza.
La progresiva concentración de la riqueza[74] impide a la mayoría de los
seres humanos contar con recursos materiales suficientes para trabajar y
producir para satisfacer las necesidades esenciales[75] de cada uno, con el
progresivo empobrecimiento y, aparte cualquier retórica, siempre menor
libertad.
¿Cómo se puede modificar esta situación que provoca efectos negativos
sobre la vida de gran parte de los seres humanos? En otros términos, ¿cómo se
puede redistribuir la riqueza?
Puesto que la causa de la concentración de la riqueza es la
concentración de la moneda, para redistribuir la riqueza hay que redistribuir
la moneda.
¿Cómo es posible? Escluyendo moralmente y legalmente el robo y la
expropiación (también para no repetir la manera a través de la que ocurrió la
concentración), la única solución para transferir valores monetarios de quien
los tiene muchos a quien no los tiene es emitir una nueva moneda y dividirla en
partes iguales entre todos los sujetos del sistema económico, es decir entre
todos los habitantes del planeta que pueden trabajar y producir[76].
La moneda es un medio de pago[77]. La libre emisión de una
moneda deriva del derecho de propriedad, según el cual todos pueden disponer de
los bienes de que son los legítimos proprietarios..
Además, ninguna norma del derecho internaconal impide a sujetos
públicos diversos del estado o a sujetos privados diversos de los bancos
centrales emitir monedas diversas de las nacionales o internacionales.
Naturalmente, estas monedas no tendrán curso legal pero eso es sólo un
beneficio, ya que justamente el curso legal de las monedas es la causa
principal de la actual situación monetaria.
Cualquiera es libre de ofrecer, pedir y aceptar
como pago la moneda que quiere, salvo la obligación de aceptar la moneda de
curso legal[78].
Por lo que concierne a la cantidad de moneda por
emitir, exponentes y estudiosos de economía y finanzas consideran que el valor
monetario medio que puede incidir en el sistema actual equivale a casi 2,500
Euros por sujeto[79].
Este valor no es significativo para quien tiene bastante dinero pero
permite al conjunto de todos los demás, es decir a la gran mayoría de la gente,
invertir el proceso de concentración monetaria, puesto que da la posibilidad a
quien está sin dinero de satisfacer las necesidades más urgentes y de trabajar
y producir, originando así un nuevo proceso de redistribución de la riqueza.
La nueva moneda tenía que ser – aparte la forma – diversa de las otras
y tener o representar un valor jurídicamente reconocido[80]. Ya que no era posible
emitir, en la cantidad necesaria, una nueva moneda-mercancía con su valor
intrínseco y tampoco respaldarla con metal precioso, la única posibilidad era
la de respaldar esta moneda con capitales de empresas[81].
De tal manera, mientras que todas las otras monedas no tienen ningún
valor real de emisión pero lo toman sólo cuando son aceptadas como medio de
pago, la nueva moneda es emitida con un valor real originario[82], que se obtiene dividiendo
el valor del capital de empresa, por el cual la moneda está respaldada, por la
cantidad de unidades monetarias emitidas. Es como dividir la propriedad de un
terreno de cierto valor en tantos títulos de propriedad cuantos son los metros
cuadrados del terreno, cada uno de los cuales representa una idéntica fracción
del valor del terreno.
Así emitida y respaldada, la naturaleza jurídica[83] de la nueva moneda es bien diversa de todas las otras. No es una moneda fiduciaria
porque su valor no está fundamentado en la deuda del girador. No es una moneda
de curso legal porque su valor no es atribuido según la ley. Puesto que esta
nueva moneda desde su emisión está respaldada por el valor real de títulos
representativos de cuotas de capitales, su carácter jurídico y por lo tanto la
definición jurídicamente más apropriada es la de moneda de valor real
respaldado.
Una moneda con las
cualidades antes descritas no se devalua nunca: manteniendo fija la cantidad de
moneda en circulación, a un crecimiento de la cantidad de bienes ofrecidos en
el mercado corresponde una disminución de los precios y luego una revaluación
de la moneda. Este principio elemental, común a todos los factores de mercado,
invierte la opinión corriente, muy difundida, según la cual aumentando la
cantidad de bienes en el mercado es necesario poner en circulación más moneda
para poderlos adquirir. Puesto que no puede sufrir devaluación, esta nueva
moneda puede ser prestada a sujetos solventes sin interés[84]. El valor de la nueva moneda
aumenta prescindiendo de los sujetos que la guardan.
Para obtener este tipo de moneda, es necesario que
los poseedores de capitales de empresa[85] estén dispuestos a poner en disposición cuotas de capitales como respaldo
de su emisión.
¿Por cuáles razones deberían hacerlo? Por
tres objetivos fundamentales. Primero, para reconducir la moneda a su función originaria de medio de
cambio de bienes y servicios[86]. Segundo, para liberar a la
economía real de la hegemonía de la moneda y de las finanzas[87]. Tercero, para evitar un
previsible colapso financiero debido a la excesiva expansión de la moneda de
deuda y sus repercusiones catastróficas sobre la producción y sobre el mercado[88]. Además, con esa moneda se
pueden obtener otros dos resultados: la sustitución de monedas que, aun no
teniendo valor[89], se dan a interés, del que
deriva el aumento de las deudas públicas y privadas; mayor libertad del sistema
político[90], sobre todo con respecto a
la política económica y a las elecciones internacionales.
Este último aspecto es de apsoluta importancia. La introducción de una
moneda con valor respaldado impone una política internacional de paz, entendida
no como resultado de la guerra sino, en cambio, como premisa esencial de que se
origina un nuevo proceso a través de que los recursos se emplean para producir
antes que para destruir[91].
A tal punto se puede volver a la enunciación inicial de que el trabajo
es la medida fundamental del valor de los bienes y servicios.
Por extensión, se puede
afirmar que el trabajo tendría que ser también la medida fundamental del valor
de la moneda con la que se pueden pagar bienes y servicios.
Después de haber determinado
en la suma equivalente a 2.500 Euros el valor monetario medio por asignar a
cada sujeto del sistema económico, era necesario decidir cuántas unidades de la
nueva moneda tenían que ser respaldadas por el valor equivalente a 2.500 Euros.
La unidad monetaria
respaldada por 2.500 Euros habría podido ser de una y más. Naturalmente se
tenía que tener en cuenta la divisibilidad y, por lo general, la funcionalidad
de utilización de la moneda. Pero, no sólo. También
se tenía que lanzar un mensaje de carácter socioeconómico[92].
Del análisis del coste
efectivo de producción de bienes y servicios, ha resultado que el coste medio
mundial del trabajo llega a un valor equivalente a 25 Euros por hora.
Por ese motivo se decidió
respaldar con valor equivalente a 2.500 Euros 100 unidades de la nueva moneda,
de manera que la unidad monetaria correspondiera a una hora de trabajo medio
normal[93] en el mundo.
Por efecto de esta elección, el valor de la unidad monetaria resulta
respaldado por capitales de valor nominal equivalente a 25 Euros[94].
Por fin, era necesario poner un nombre a la nueva unidad monetaria[95]. Fue llamada Dhana. El 14 de junio de 2001 fueron emitidos los primeros seis millardos de
Dhana, respaldados por un capital[96] del valor nominal de 150 millardos de Euros, equivalentes a 25 Euros por
una Dhana. Sucesivamente fueron emitidos otros 144 millardos de Dhana a
asignar, más 7,5 millardos de Dhana a destinar únicamente a iniciativas
humanitarias. En total, hasta hoy han sido emitidos 157,5 millardos de Dhana,
respaldados por acciones y cuotas de capitales de empresas por un valor nominal
equivalente a 3.937,5 millardos de Euros.
Dhana es emitida en moneda metálica[97], en billetes[98] y en moneda electromagnética[99] y telemática[100].
Una Dhana se divide en mil Kana-Dhana[101] y es emitida en billetes de 1, 5, 10, 50 y 100 Dhana y de 1, 5, 10, 25,
50, 100, 250 e 500 Kana-Dhana.
Fue emitida también una moneda metálica de una Dhana y está prevista
una serie de billetes Dhana del valor intrínseco de 25 Euros por Dhana. En cada
billete será introducida una lámina dn aleación de metales preciosos (plata, iridio, oro, osmio, paladio,
platino, rodio, rutenio) de tipo y peso diverso según los billetes Dhana (1, 5,
10, 50, 100 Dhana y 1, 5, 10, 25, 50, 100, 250, 500 Kana-Dhana). Dhana en billetes con valor
intrínseco no será respaldada por capitales de empresas sino sólo por el valor
del metal precioso que contiene: por ejemplo, al billete de 1 Dhana será
incorporada una lámina de un gramo de plata, cuyo valor es justamente de casi
25 Euros al gramo. Dhana con valor intrínseco es convertible en Dhana
respaldada por capitales de empresas y viceversa. Estaba previsto que los
billetes Dhana con valor intrínseco entraran en circulación el 25 de abril de
2004, pero por razones de producción y financieras, la fecha fue aplazada[102].
El Reglamento de Dhana[103] preve que a cada habitante
de la Tierra de al menos dieciséis años de edad sean asignadas 100 Dhana,
contra el solo reembolso del coste de emisión, diverso por cada País, con
respecto a la riqueza media per cápita.
El mismo reglamento preve que por cada 100 Dhana por asignar se puedan
emitir 5 Dhana por destinar a fines humanitarios: es la única excepción con
respecto de la regla de no emitir más de 100 Dhana por cada habitante del
planeta que adopta Dhana como moneda.
A fin de acelerar la difusión, por cada 100 Dhana asignadas luego fue
decidido pedir, como alternativa del reembolso del coste de emisión, el
compromiso de prestar 100 horas de trabajo: una Dhana por cada hora de trabajo[104]. En casos particulares, la
asignación de las 100 Dhana no riquiere ni reembolso del coste de emisión, ni
compromiso de prestar trabajo.
¿Quién podía emitir Dhana? Siendo una moneda mundial, Dhana tenía que
ser emitida por un ente encargado por la República de la Tierra. Con el
Reglamento de Dhana, promulgado por la República de la Tierra, así fue
instituida Dhura, el ente para la emisión y gestión de la moneda y para el
control de su sistema monetario.
Dhana no necesita bancos[105], cuya función típica es la
de recibir en depósito dinero y prestarlo, ganando con la diferencia entre
intereses activos y pasivos. La organización de Dhura administrará los flujos
de ahorros y de inversión de Dhana, garantizando el reembolso del capital a los
imponentes y prestando moneda sin intereses.
Comprobada la legitimidad y
definidas las características de Dhana, ahora se trata de establecer si esta
moneda puede obtener confianza para que sea aceptada como medio de pago.
Aunque el valor efectivo de
Dhana no deriva de su aceptación[106], su valor de mercado, es
decir su precio, depende, como para cualquier otra moneda, de su aceptación por
parte del público. La aceptación[107] de una moneda depende de la cantidad ofrecida y de la rapidez de
circulación[108]. Se puede considerar que hay circulación de Dhana cuando el tres por
ciento de la población de un grupo de personas que tienen recíprocas relaciones
económicas resulta poseer un valor efectivo de 100 Dhana. Alcanzada esta
situación de cantidad disponible y de rapidez de circulación, el precio de
Dhana es equivalente a su valor efectivo. Una vez alcanzado este precio, el
poder adquisitivo de Dhana será proporcional a la relación entre cantidad de
Dhana disponible y valor de bienes por intercambiar.
A tal punto, es necesaria la voluntad de conocer y la confianza para
elegir. Los habitantes de cada País ahora pueden decidir si seguir aceptando
como medio de pago monedas fiduciarias de curso legal y sin valor, o elegir
esta moneda de valor real respaldado. Se puede elegir entre
monedas que representan deudas y la moneda que representa capitales de empresa.
Se puede seguir quejándose y protestando inútilmente[109] contra un sistema socialmente,
políticamente y económicamente injusto, que perjudica a los más honestos y a
los menos afortunados o participar en un proyecto de renovación de la
estructura del sistema, utilizando la República de la Tierra y su moneda como
medios para construir juntos un futuro mejor que el que lógicamente se puede
prever[110]. Se puede elegir si seguir
manifestando por la paz en el mundo o participar en una elección y en una
propuesta que, si compartida por la mayoría de los seres humanos, pone la paz
como premisa esencial para el bienstar de toda la gente.
Sin embargo, hay momentos en que fingir no ver que las cosas marchan
mal y que pueden marchar peor, significa hacerlas marchar peor; y hay momentos
en que creer que las cosas pueden seguir marchando mal sin marchar peor es
locura más grande que empeñarse a hacerlas cambiar.
28 de junio de 2004.
Rodolfo
Marusi Guareschi
[1] La persona es el ser humano.
[2] La parte es la unidad en que se divide o se puede dividir el todo.
[3] El individuo es la persona considerada de por sí, separadamente en relación a las otras.
[4] La especie humana está formada por individuos de posición erecta, con diferenciación funcional de las manos y de los pies, el dedo pulgar de la mano que se opone, gran desarrollo del sistema nervioso, dotado de fuerte inteligencia y capaz de lenguaje articulado.
[5] Lo entero designa la totalidad.
[6] Conjunto significa recíproca unión y designa cohesión entre muchas personas o elementos. Un conjunto es una agrupación de partes objetos, llamados elementos del conjunto.
[7]
Unitario es lo que constituye una unidad, que se refiere a ésta o que tiene en
la unidad su fin. Todas las partes
de un conjunto tienen carácteres comunes.
[8] Un sistema es un conjunto de elementos
coordinados entre sí de manera que formar una totalidad orgánica sometida a
reglas determinadas.
[9] En un sistema complejo, la conducta de
cada parte influye en todas las otras partes y el conjunto de todas las partes
incide en la conducta de cada parte.
[10] La estructura es composición, orden y manera
de ser de un organismo.
[11] La estructura del sistema humano se puede representar como una pirámide con escalones en que cada escalón representa un nivel. Para subir hacia arriba, quien se halla en un nivel inferior tiene que cumplir un esfuerzo mayor con respecto de quien se halla en un nivel superior.
[12] El doble alcance se define también alcance diádico.
[13] La categoría es un conjunto de cosas o personas agrupadas según cierto orden del mismo género. El género en un conjunto de seres o cosas que tienen carácteres fundamentales comunes.
[14] Los dominantes son los que predominan
sobre los demás.
[15] Los dominados son los que sufren o están
sometidos a los otros.
[16] Injusto es lo que es inicuo.
[17] Es más fuerte quien prueba tener más
vigor y resistencia.
[18] En teoría, entre dos individuos que se
hallan en el mismo nivel, es más fuerte el que tiene mayor capacidad
individual, mientras que entre dos individuos con la misma capacidad
individual, es más fuerte el que se halla en el nivel superior.
[19] La democracia da más fuerza a los dominados, mientras que el despotismo da la máxima fuerza a quien domina.
[20]
La selección es la elección de los elementos mejores o más adecuados para una
determinada finalidad. La selección
natural es un proceso a través de que, en la lucha biológica por la existencia,
los individuos de dotes minores son eliminados.
[21] Los corpúsculos elementales son los
elementos más pequeños del universo y son producidos por ondas. Todo lo que
existe está formado por ondas de energía en el espacio y en el tiempo.
[22] Ahora, por efecto del nivel de evolución
alcanzado por la especie humana en su totalidad, es posible hacer estar mejor a
quien está peor sin hacer estar peor a quien está mejor.
[23] La fusión es la concentración de muchas
partes en un solo organismo, a través de la formación de un núcleo procedente
de la unión de muchos núcleos de alcance inferior.
[24] Indiscriminación significa asunción
indiscriminada de todas la gente que se hallan en el mismo nivel.
[25] La voluntad es la primera condición para
realizar objetivos posibles aunque improbables en el momento en que se
proponen, puesto que la voluntad aumenta la probabilidad de hacer lo que al
comienzo parece sólo posible.
[26] La voluntad es la primera condición para
realizar objetivos posibles aunque improbables en el momento en que se
proponen, puesto que la voluntad aumenta la probabilidad de hacer lo que al
comienzo parece sólo posible.
[27] Escluir de las relaciones significa
exactamente «Sigue tu curso y deja que los demás hablen» (Dante).
[28] La regla fundamental de un sistema es su base. Por ejemplo, la base del sistema social es la familia, la base del sistema económico es la propriedad, la base del sistema político es la autoridad.
[29] Así como la estructura jerárquica puede ser representada como una pirámide con escalones, también la nueva estructura puede ser representada como un cono helicoidal, cuyo recorrido continuo representa para quien se halla en un punto más alto sólo mayor responsabilidad.
[30]
Por ejemplo, el uso de la fuerza, empleado para hacer las guerras.
[31] La función principal de los estados tenía que ser la organización de las sociedades humanas para mejorar sus actuaciones y relaciones y garantizar el desarrollo general.
[32] Una entidad universal y no local.
[33]
«La constitución fundamentada: en los principios de la libertad de los miembros
de una sociedad (puesto que son hombres); en los principios de que todos
dependen de una única legislación (puesto que son súbditos); en la ley
sobre la igualdad de todos (puesto que son ciudadanos), es la
constitución republicana, única constitución que procede de la idea del
contrato originario en que se fundamenta toda legislación jurídicamente válida
de un pueblo. Esta constitución luego es por sí misma, por lo que concierne el
derecho, la que originariamente está en la base de todos los tipos de
constituciones civiles, y sólo hay que preguntarse si ésta sea también la única
que puede llevar a la paz perpetua. La constitución republicana ahora, tras de
su puro origen, que le deriva del hecho de que procedió de la pura fuente de
derecho, presenta también la perspectiva del fin deseado, es decir de la paz
perpetua. La razón de eso es la siguiente: si (como en esta constitución no
puede ser de otra manera) se pide el consenso de los ciudadanos para decidir si
la guerra tiene o no tiene que hacerse, nada es más natural que el hecho de
que, teniendo que decidir hacer recaer sobre sí mismos todas las calamidades de
la guerra (es decir combatir personalmente, sufrir las consecuencias de eso,
reparar con muchos esfuerzos las ruinas que la guerra deja detrás de sí y por
fin, como colmo de los males, hacerse cargo aún de deudas que hará dura la
misma paz y a causa de sucesivas siempre nuevas guerras nunca se podrán
extinguir), ellos reflexionarán largo rato antes de empezar un tan malo juego:
mientras que en una constitución en que el súbdito no es ciudadano y que por lo
tanto no es republicana, la guerra es la cosa más fácil del mundo porque el
soberano no es miembro del estado, sino es el proprietario de ésto, no tiene
nada que perder a causa de la guerra de sus banquetes, de sus cazas, de sus
casas de diversión, de sus fiestas de corte ecc., luego puede decidir la guerra
de la misma manera de un tipo de partida de placer, por causas insignificantes,
y para salvar las apariencias, dejar al cuerpo diplomático, pronto para eso en
cualquier tiempo, la tarea de justificarla.» (De «Por la paz perpetua» de Immanuel Kant, 1795).
[34] La primera república de la historia nació
en Roma en el 509 antes de Cristo, después de la expulsión de Tarquino el
Soberbio: preveía a dos cónsules en el cargo durante un año y a un dictador en
el cargo durante seis meses en caso de peligro grave para la ciudad.
[35] La idea positiva de la república
universal es de Immanuel Kant, de «Por la paz perpetua» de 1750.
[36] El concepto de pueblo procede del de estado: un pueblo se ha definido como el conjunto de los habitantes de un estado.
[37] Grupo entendido como conjunto de personas de un territorio, de una cultura, de una religión.
[38] La Constitución de la República de la Tierra preve a una Asamblea Internacional formada por un miembro por cada diez millones de habitantes, elegido directamente por los habitantes del planeta, y a un gobierno nombrado por la propria Asamblea.
[39] En la Tierra viven casi 6,3 millardos de
personas, casi 5 millardos de las que tienen al menos dieciséis años de edad.
[40] El trabajo es el conjunto de todas las
actividades humanas necesarias para transformar recursos naturales en bienes y
servicios, utilizables para satisfacer necesidades y deseos individuales y
colectivos, y para ponerlos en disposición de los utilizadores. Es uno de los
tres factores principales de la producción, junto a recursos naturales y
capital. El capital representa el trabajo progresivamente empleado en el curso
de los ciclos de producción que preceden el acto de poner en disposición un
bien o servicio.
[41]
El valor puede ser el precio o el costo de algo. El valor de uso es la utilidad
que cierto bien tiene para quien lo posee. El valor de cambio es la cantidad de
bienes y servicios que se da en lugar de otro bien o servicio. El valor nominal es el puesto en un título.
[42] Los bienes son las cosas que sirven para
satisfacer necesidades y deseos del hombre.
[43] Los servicios son las prestaciones
de actividad y los efectos económicamente útiles de bienes materiales o de
actividades humanas.
[44] El deseo de una cosa es una función de su utilidad potencial. La escasez de una cosa procede de su raridad. Una cosa desiderable y escasa tiene valor de cambio porque puede ser cambiada por un producto teóricamente de igual valor. En general, el valor de mercado se distingue del valor normal o natural. El valor de mercado representa el poder adquisitivo de un producto en el mercado en cierto momento; el valor normal es el que predominaría si las fuerzas de mercado actuaran sin roces. El valor de mercado es el precio con que una mercancía se intercambia, mientras que el valor natural es su precio ecuánime. Simplificando, en la teoría del valor-trabajo, el valor de un producto está constituido o creado o determinado por todo el trabajo empleado para producirlo.
[45] La moneda es un bien económico intermediador en los cambios, es decir cualquier medio de cambio que generalmente sea aceptado como pago de bienes y servicios y para extinguir deudas.
[46] Los medios de pago son el conjunto de los medios utilizables para efectuar transacciones monetarias y comprenden la moneda metálica, el papel moneda de curso legal y la así llamada moneda escritural o crediticia.
[47] La unidad de medida del valor es la magnitud unitaria con respecto de la que se miden las magnitudes económicas. La medida del valor es la cantidad de unidades de moneda requeridas para adquirir un producto.
[48] La reserva de valor es la reservación de algo para usarlo a su tiempo.
[49] La moneda metálica nació con el valor intrínseco del metal de que estaba hecha.
[50] El papel moneda es el billete de banco, que procede de la nota o certificado de depósito.
[51] La moneda escritural emitida por el sistema bancario es dinero no disponible bajo la forma de billetes de banco o monedas sino de una escritura a crédito en cuentas bancarias o postales. Se puede convertir en dinero contante en cualquier momento.
[52] Existió también la moneda crediticia, constituida por el compromiso del girador de pagar el valor equivalente en metal monetario estándar.
[53] La moneda-mercancía tenía el valor del material de que era hecha: oro, plata, cobre. En la antigüedad se usaban como moneda varios objetos hechos de estos metales, o de hierro o de bronce, mientras que entre los primitivos se utilizaban como medios de cambio varios objetos, por ejemplo conchas, cuentas, colmillos de elefante, pieles, cueros y ganado.
[54] La moneda de curso legal no tiene valor intrínsecamente y su valor está fijado por la ley.
[55] La moneda fiduciaria representa una deuda del girador y no es convertible en ninguna otra moneda.
[56] El sistema bancario recibe monedas y billetes de banco sin valor en depósito, que presta a sujetos públicos y privados, que imponen los préstamos en el mismo sistema bancario, y así multiplican la masa monetaria original. Puesto que las monedas y los billetes de banco impuestos no tienen valor real, también todas las sucesivas transacciones monetarias no tienen valor real (depósitos y préstamos).
[57]
Los estados pueden reembolsar sus deudas sólo contrayendo otras deudas
equivalentes a la suma del capital a reembolsar más los intereses. Prácticamente, las deudas públicas son
reembolsadas a través de nuevas deudas públicas.
[58] La moneda de deuda es la que es emitida para ser acreditada a título de préstamo. Quien concede el préstamo inscribe un crédito respecto a quien lo recibe, el cual tendrá una deuda hacia quien lo cencede.
[59] En los últimos diez años, el crecimiento de la deuda pública de todos los estados del mundo ha aumentado el doble que el crecimiento de la riqueza mundial producida.
[60] Los acreedores de los estados, de las
empresas y de los particulares son los bancos: por eso se dice que los bancos tienen
la hegemonía sobre la política (estados) y sobre el sistema económico (empresas
y particulares).
[61]
Un sujeto emite un billete (de banco) sin valor. Ese billete no vale nada hasta
que se queda en el almacén del girador. Cuando entra en circulación, ese
billete adquiere valor por la ley. Con ese billete el girador puede adquirir
bienes, servicios o títulos que tienen un valor. De esta manera, ese billete
que no vale nada toma valor por efecto de norma de ley.
[62] La masa monetaria en circulación (M3) está constituida por monedas, billetes de banco, depósitos a la vista, depósitos de ahorro, depósitos a plazo y otras equivalencias monetarias (títulos, certificados, etc.).
[63] La riqueza producida en el planeta en
2003 fue de casi 35.000 millardos de Dólares, equivalentes a casi 49.000
millardos de Dólares PPA (Paridad de Poder Adquisitivo).
[64] La relación entre valor total de los ingresos financieros procedentes de las transacciones monetarias especulativas y el valor de los ingresos procedentes de la economía real (constituida por las empresas que producen y comercializan bienes y servicios) aumenta continuamente. Eso significa que la economía real paga un precio a la economía financiera, procedente de gastos financieros (intereses pasivos) sobre préstamos en moneda sin valor real.
[65]
Ningún gobernante puede permitirse no tener en cuenta a los acreedores que
concedieron préstamos al estado.
[66] Las elecciones empresariales están supeditadas a los que prestan capitales a las empresas.
[67] Cultura y información dependen de entes
públicos y empresas que a su vez dependen del crédito.
[68] Las guerras son una de las causas fundamentales de las deudas del estado. En 1684 el Banco de Iglaterra nació justamente para financiar la guerra de Inglaterra contra Francia.
[69] El 27 de julio de 1694, el banquero William Paterson concedió un préstamo de 1.200.000 esterlinas al interés del 8% a la monarquía inglés, que le expidió títulos de crédito, utilizados por Peterson para constituir el capital inicial del Banco de Inglaterra, a la que la misma monarquía inglés concedió la autorización de emitir otra moneda por el entero importe del capital. De esa manera, con el oro que los legítimos propietarios le habían confiado en depósito (contra expedición de certificados de depósito), Peterson respaldó la emisión de moneda prestada a la monarquía inglés y con los títulos de crédito expeditados por la monarquía inglés emitió otra tanta moneda. Así Peterson triplicó el valor de aquel oro: expidió certificados de depósito a los proprietarios, luego emitió la moneda prestada a la monarquía inglés y otra tanta moneda con la que adquirir bienes y conceder otros préstamos.
[70] Sin la confianza de los ciudadanos cualquier moneda de curso legal, más bien cualquier moneda no puede ser cambiada por otros bienes y luego sería sin valor.
[71] Por ejemplo, no todos saben que los bancos centrales, aun siendo definidos como bancos de estado en realidad son empresas privadas cuyo capital pertenece por la mayoría a otros bancos.
[72] Es el así llamado multiplicador monetario del sistema bancario: cada banco transforma los depósitos en préstamos que a su vez se transforman en otros depósitos y éstos en otros préstamos, con el resultado de que la masa monetaria en circulación tiene un valor enormemente superior al valor nominal de la moneda emitida por el banco central.
[73]
Basta con ver el montón de documentos, reglas, datos producidos todos los días
por los bancos centrales.
[74] El uno por ciento de la población mundial cuenta con más de la mitad de la riqueza mundial.
[75] Es notorio que casi un millardo de personas cuenta con menos de un dólar al día; más de 700 millones de personas pasan hambre; 1,5 millardos es analfabeto, etc.
[76] Hasta ahora siempre se ha opinado que la redistribución de la moneda pudiese ser efecto de la redistribución de la riqueza pero, en realidad, puesto que es la concentración de la moneda que provoca la concentración de la riqueza y no viceversa, hay que incidir en la causa y no en el efecto.
[77] Los medios de pago son todos los medios utilizables para efectuar transacciones monetarias y luego comprenden la moneda metálica y el papel moneda de curso legal, la moneda escritural o crediticia, como los títulos de crédito, o los documentos (cheque, pagaré, títulos de obligaciones) que legítimamente atribuyen a quien los posee el derecho de pedir al deudor la prestación o el pago puesto en éstos.
Según
el principio de que «la
posesión vale título», el derecho de recibir la prestación o el pago está
incorporado en el documento, es decir está estrictamente ligado a la posesión
legítima y efectiva del título y es independiente de la razón por la que el
título fue emitido.
[78]
Salvo que no sea precisado entre las partes un pago en moneda diversa de la
legal.
[79] Es el valor medio de la moneda puesta en circulación por el Banco Central Europeo.
[80] Jurídicamente es reconocido el valor
confirmado y ratificado por sujetos públicos y privados según las leyes en
vigor.
[81] Respaldar la moneda con capitales de empresas significa respaldar la moneda (por ejemplo como títulos de prenda) con el capital social que representa una parte del patrimonio neto de las empresas. Por eso, la moneda respaldada por capitales de empresas se puede también definir como moneda de la producción, que es alternativa de la actual moneda de las finanzas.
[82]
Puesto que la garantía es prestada antes de la emisión y para la emisión.
[83] La naturaleza jurídica de algo es su particularidad y su composición.
[84] El préstamo sin interés es un principio afirmado por todas las principales religiones.
[85] Accionistas de sociedades y sobre todo
poseedores de fondos de inversión que administran acciones y cuotas de
empresas.
[86] Es un problema que se plantea también
quien actua en las finanzas.
[87] Qiuen actua en la economía real, es decir
en la producción, en el comercio y en los servicios, sabe bien cuales son los
daños provocados por el sistema monetario actual.
[88] En efecto, para evitar un colapso, fueron hechas y se están haciendo guerras. Por ejemplo, la guerra en Iraq tuvo el objetivo de impedir que el precio del petrolio no fuese denominado más en Dólares, como estaba decidiendo la OPEP y como había hecho Iraq.
[89] La sustitución de las otras monedas tendrá que ser gradual y marchar paralelamente a la modificación del sistema político.
[90] Se ha supuesto incluso que una parte de las Dhana asignadas se destine a reducir la deuda pública de los estados.
[91]
La guerra provoca un crecimiento aparente de la riqueza. En realidad, la guerra es la causa principal de las
deudas públicas.
[92] El mensaje, justamente, de que como el
valor de los bienes se puede medir a través del trabajo empleado, así tiene que
ser considerada la medida del valor del trabajo.
[93] Con el término valor medio normal del trabajo en el mundo se entiende el valor que se obtiene dividiendo la riqueza producida cada año en el planeta por el número de los trabajadores, por los días laborables en un año, por las horas trabajadas en un día. Naturalmente se trata de un valor estadístico, para adecuar según cada caso.
[94] De esta manera, se logró hacer coincidir el valor respaldado de Dhana con el valor de una hora de trabajo medio.
[95] A lo mejor no todos saben que los términos «dinero» y «moneda» parecen sinónimos, y en varios idiomas se indican con una sola palabra pero, en efecto, «dinero» indica una unidad de medida del valor, mientras que con «moneda» se indica el objeto físico que representa tal medida. La unidad de medida del valor, es decir la unidad monetaria, luego tenía que ser indicada con la palabra «dinero», cuya más antigua etimología es «Dhana» en sánscrito. En swahili, «dhana» significa pensamiento.
[96] Una prenda sobre acciones.
[97] Dhana de metal está hecha de una aleación metálica recubierta de oro.
[98] Los billetes Dhana son de material sintético con sistemas que impiden toda falsificación.
[99] Dhana en moneda electromgnética se administra con una cartera electrónica que permite transferir valor sin moneda física.
[100] Dhana en moneda telemática se administra vía Internet con el Sistema Akadhana.
[101] Kana significa partícula en sánscrito. Kana-Dhana es una parte pequeña (un milésimo) de Dhana.
[102] Dhana emitida por iniciativas humanitarias fue emitida en el billete de 1000 Dhana.
[103] El Reglamento de Dhana fue promulgado directamente por el Comité de los Representantes de la República de la Tierra.
[104] La
asignación contra compromiso de prestar trabajo ocurre en la medida de una
Dhana por una hora de trabajo en toda parte del mundo.
[105] Aunque necesitará el personal de los bancos, que se sentirá parte integrante de un nuevo proceso económico y financiero.
[106] Puesto que Dhana está enteramente respaldada por valores reales y no es simple hecho jurídico.
[107] Hay una precisa relación entre valor de mercado de una moneda, cantidad de moneda en circulación y rapidez de circulación, es decir número de cambios.
[108] Para calcular la relación ideal entre precio, cantidad y número de cambios de un bien hay que considerar la cantidad de aquel bien de zero al infinito. Si un bien no existe, no existe ninguna cantidad y luego no puede existir ninguna circulación. El bien que existe en cantidad muy pequeña es raro pero no puede ser desiderable, porque no es útil.
[109] Las solas protestas no impidieron las guerras, no procuraron comida a quien tiene hambre y no modificaron las elecciones de los estados.
[110] Algunos datos sobre la situación actual:
- riqueza mundial anual: 4,05%
agricultura, 30,31% industria, 65,63% servicios;
-
porcentual
de gastos con respecto a la riqueza anual: 1,96% investigaciones, 11,39% salud, 4,82% istrucción, 2,37% armas,
3,05% petróleo;
-
agua : 5
litros de agua potable al día por habitante;
-
comida: el
12,7% de la población mundial pasa hambre;
-
cultura: el
23% de la población mundial es analfabeto;
-
trabajo: el
9.7% de la fuerzas vivas está parado.